يستخدم النظام البحريني الصراع الطائفي كسلاح لتكريس حكمه الاستبدادي في البلاد ونهب مقدراتها على حساب المواطنين السنة والشيعة على حد سواء.
وفي حين أن الصراع السياسي في البحرين يتم تقليصه بشكل عام إلى الانقسام الديني بين المسلمين السنة والشيعة، فإن القصة الحقيقية تذهب إلى ما هو أبعد من الطائفية.
وقال موقع (إنسايد أرابيا) إن الصراع الطبقي وتاريخ من التمييز الاجتماعي والاقتصادي يقع في قلب المقاومة المناهضة للحكومة في المملكة.
وجاء في تقرير للموقع: إذا سألت مواطنًا بحرينيًا عاديًا عما إذا كان هناك صراع بين السنة والشيعة في بلدهم، فستكون إجابته هي نفسها بغض النظر عن طائفتهم: “لا ليس لدينا مشكلة مع بعضنا البعض”.
لكن في واقع الحال فإن السياسة الخارجية وحرية التعبير والقضايا التي تشغل البحرينيين يتم اختزالها مرارا وتكرارا إلى صراع ديني أو طائفي.
ويمكن اختزال السياسة البحرينية في السياسة الطبقية. في قلب “الصراع السياسي” في المملكة الصغيرة يكمن اكتناز الثروة من قبل الطبقة الحاكمة النخبة على حساب الطبقات الدنيا والمتوسطة.
هذا لا يعني أن الهوية الدينية ليست مهمة، لكن المقاومة المناهضة للحكومة في البحرين متجذرة في تاريخ طويل من التمييز الاجتماعي والاقتصادي.
بينما يشكل الشيعة في البحرين حوالي 70 في المائة من السكان الأصليين، يحكم البلد نظام ملكي سني تقتصر على عائلة آل خليفة.
وأنشأت عائلة آل خليفة نظامًا من الحكم الإقطاعي، واستولت على أراضي السكان العرب الشيعة الأصليين في البحرين، أو “البحارنة”، وأنزلتهم إلى مرتبة الدرجة الثانية.
ويشتكي الشيعة منذ عقود من التمييز الاجتماعي والاقتصادي. ومن بين المشكلات التي تواجه غالبية السكان السكن غير الملائم، وارتفاع معدلات البطالة، وضعف التمثيل السياسي.
كما عانى الشيعة من التمييز الوظيفي في القطاع الحكومي. في حين أن وزارة الداخلية وقوات الأمن هي أكبر رب عمل في البلاد، نادراً ما يتم توظيف الشيعة البحرينيين للعمل لدى أي منهما.
كما يساهم اعتماد البلاد على القوى العاملة الأجنبية ذات الأجور المنخفضة في معدلات بطالة البحرينيين. من المعروف أن الحكومة تمنح الجنسية للسنة من دول أخرى، وكثير منهم يعملون في الأجهزة الأمنية في البلاد.
وفي الوقت نفسه، يشكل الشيعة البحرينيون أقل من 5٪ من قطاع الأمن في البلاد ويحرمون من فرصة الخدمة في الجيش. حتى أولئك الذين يحالفهم الحظ في التعيين غالبًا ما يتلقون مناصب إدارية منخفضة الرتبة.
علاوة على ذلك، تُمنح المناصب الحكومية رفيعة المستوى لأولئك المرتبطين جيدًا بالعائلة الحاكمة، وهم في الغالب من السنة.
ولم يتم تعيين سوى حفنة من البحرينيين الشيعة في مناصب رفيعة، على الأرجح كرموز لما يسمى بالتزام البلاد بالمساواة وكجزء من استراتيجية الاسترضاء.
تساهم ممارسات التوظيف التمييزية والمحسوبية والتوزيع غير المتكافئ للموارد في جعل الأغنياء أكثر ثراءً على حساب الفقراء.
ثروة الأمة المستمدة بشكل أساسي من صناعات النفط والغاز تتركز بشكل كبير في أيدي النخب الحاكمة.
والافتقار إلى الشفافية والتعامل الفاسد مع الموارد الاقتصادية يسمحان للطبقة الحاكمة بالربح ليس فقط من ريع النفط، ولكن أيضًا من عائدات الضرائب، وملكية الأراضي وحصص الشركات وحتى صندوق الثروة السيادي.
وقصة البحرين هي قصة رأسمالية المحسوبية، حيث تكدس طبقة سياسية نخبوية ثروة الأمة.
كما لاحظ المحللون، فإن قصة البحرين هي قصة رأسمالية المحسوبية حيث تكدس طبقة سياسية من النخبة ثروة الأمة وتتواطأ مع طبقة رجال الأعمال المكونة من علاقاتهم الخاصة.
وبالتالي لم يستفد البحرينيون من الطبقة الدنيا والمتوسطة من التنمية الاقتصادية للبلاد بنفس الطريقة التي استفادت بها الطبقات العليا والنخبة.
في حين أن الإحصاءات الدقيقة والحديثة غير متوفرة، فقد وجد تقرير صدر في عام 2004 عن مركز البحرين لحقوق الإنسان أن أكثر من نصف مواطني البحرين يعانون من الفقر والظروف المعيشية السيئة.
وأصدر مجلس التنمية الاقتصادية في البحرين تقريرًا عن عدم المساواة في الدخل في عام 2011 يشير إلى أن أفقر 40٪ من سكان البحرين أصبحوا أكثر فقرًا فقط بين عامي 1995-2006.
كما أخفقت الحكومة في توفير الإسكان الموعود بتمويل من الدولة للبحرينيين من الطبقة الدنيا والمتوسطة الذين لا يستطيعون شراء الأراضي.
ومع ذلك ، في حين ينتظر البحرينيون ما يصل إلى 20 عامًا في حالة إحباط للحصول على مساكن حكومية ، فإن مشاريع استصلاح الأراضي التابعة للدولة تفسح المجال لتوطين السنة من غير المواطنين المجنسين.
بالإضافة إلى مواجهة التمييز الاقتصادي والاجتماعي، عانى الشيعة البحرينيون أيضًا من القمع السياسي الشديد والسجن والتعذيب عندما تجرأوا على الاحتجاج على تهميشهم.
عادة ما تجرد الحكومة البحرينية وحلفاؤها الدوليون المتظاهرين الشيعة من إنسانيتهم، وتصورهم على أنهم عنيفون وعازمون على إحداث “اضطرابات”، أو حتى دمى في يد إيران.
وهذا يحجب تاريخ التعاون الشيعي السني في حركة المعارضة وكذلك الأسباب الحقيقية للاحتجاج السياسي في البلاد.
يمكن إرجاع الاحتجاجات المناهضة للحكومة في البحرين إلى التسعينيات ، عندما دعا المتظاهرون السنة والشيعة إلى الإصلاح السياسي وإقامة ديمقراطية دستورية. قوبلت الاحتجاجات بقمع حكومي كبير واعتقال واحتجاز تعسفي للنشطاء الشيعة وقادة حركة المعارضة.
وعلى الرغم من وعود الإصلاح عندما تولى الملك حمد السلطة في عام 1999 وإعادة البرلمان، استمر الشيعة البحرينيون في الافتقار إلى التمثيل السياسي المناسب في السنوات المقبلة ، مع إعادة توزيع الناخبين السنة المتميزين على الناخبين الشيعة.
بلغت الاحتجاجات المؤيدة للديمقراطية التي تطالب بالمساواة السياسية والاجتماعية والاقتصادية ذروتها في انتفاضة الربيع العربي عام 2011 ، والتي شارك فيها الآلاف من المتظاهرين الشيعة والسنة الذين خرجوا إلى الشوارع وتجمعوا حول دوار اللؤلؤة للمشاركة في مظاهرات غير عنيفة. تم قمع الاحتجاجات بعنف من قبل الحكومة والتدخل العسكري لحليفتها المملكة العربية السعودية.
استمرت دورات الاحتجاج والقمع منذ 2011 ، مع استمرار تعرض النشطاء الشيعة لاضطهاد حكومي مكثف. تشهد البلاد الآن فترة من الهدوء النسبي ، على الرغم من بقاء العديد من النشطاء البحرينيين في السجن وتواصل الحكومة تعذيب السجناء وحتى إعدامهم .
يترتب على سجن المتظاهرين البحرينيين عواقب اقتصادية كبيرة ، حيث لم يعودوا قادرين على إعالة عائلاتهم. بينما تأسست الجمعيات الخيرية الشيعية لمساعدة عائلات السجناء السياسيين، غالبًا ما تقوم الحكومة بإغلاقها.
كان القمع الحكومي العنيف والتهميش الاجتماعي والاقتصادي الأوسع للبحرينيين الشيعة يهدف إلى تقسيم البلاد على أسس طائفية، ومنع تشكيل التضامن السني الشيعي الذي كان خطيرًا للغاية على الأسرة الحاكمة خلال الربيع العربي.
في حين لا تقتصر المشاعر المؤيدة للحكومة أو المعارضة للحكومة على طائفة واحدة ، إلا أن التعاون بين البحرينيين الشيعة والسنة الذي شهدناه خلال الربيع العربي قد تلاشى بالتأكيد.
من خلال تسييس الهويات الدينية وتقليل الصراعات الاجتماعية والاقتصادية للبحرينيين إلى انقسام ديني ، يخفي الحكام البحرينيون التفاوتات الهيكلية والاجتماعية والاقتصادية ويحميون سلطتهم وثروتهم.
بدون القوة السياسية أو الموارد الاقتصادية لتحسين أوضاعهم، فلا عجب أن يلجأ البحرينيون إلى المقاومة. بالنسبة لهم، لم يكن الأمر يتعلق بالطائفية أبدًا، بل بالعيش كطبقة اجتماعية واقتصادية خاطئة في نظام مصمم لخدمة الطبقة الحاكمة.
